"Quando deixamos de comemorar o nascimento daquele que proclamamos ser o nosso Senhor e Salvador, contribuímos para que os principais símbolos sagrados de nossa sociedade sejam esquecidos."

Um pastor, muito amigo meu, de uma igreja histórica, entendeu, junto com sua comunidade, que neste momento, cada um deve ficar com sua própria família, correr atrás dos preparativos, entre outras coisas, e a igreja não deveria ser um outro compromisso em uma agenda já super lotada.

Em que pese as interessantes argumentações e os plausíveis motivos, sinceramente não acho esta uma boa estratégia.

O protestantismo, há muito tempo, tem sido acusado de promover talvez um dos mais radicais movimentos secularizantes que a história do ocidente já presenciou. Quando deixamos de comemorar o nascimento daquele que proclamamos ser o nosso Senhor e Salvador (ainda que em uma data simbólica), ou seja, o aniversário do nosso Mestre, contribuímos para que os principais símbolos sagrados de nossa sociedade sejam esquecidos.

Depois, não poderemos reclamar quando o Estado, por pressão de alguns, suprimir feriados como o da Páscoa, do Natal, entre outros.

2. A Igreja Católica tem sido a maior responsável pela manutenção da consciência e da memória religiosa do Natal em grande parte da sociedade, e merece ser aplaudida por isso. Por mais difícil que seja, a Igreja de Roma tem persistido em não se deixar sucumbir pelo intenso processo de secularização pela qual passa a nossa sociedade. É por causa da Igreja Católica que os evangélicos - mesmo quando em sua missão catequizadora - não precisam se demorar em explicar termos como o "Filho de Deus", "Santíssima Trindade", "Ressurreição", "Natal", entre outros, visto que o brasileiro médio, de modo geral, já tem estes conceitos em si. Isso sem falar na própria missa que é realizada no Vaticano, uma belíssima cerimônia, que todo evangélico destituído de preconceito, poderia vir a admirar.

Entretanto, sei que nem tudo está perdido. Conheço pessoalmente muitos grupos evangélicos que durante esta semana, de um modo ou de outro, comemoraram o nascimento do Menino Jesus. Com cantatas, comemorações, doação de presentes, etc. Também sei que alguns programas televisivos evangélicos, de menor porte daquelas grandes igrejas, também fizeram honrosas menções ao Natal. Devemos ser gratos do fundo de nosso coração por estes grupos que se permitem comemorar o nascimento de Jesus, e que não permitem que este espirito de secularização domine nossas vidas.

Textos extraídos do blog do Carlos Seino, que podem ser encontradas aqui e aqui.

A Igreja Episcopal – o anglicanismo em terras americanas – mais uma vez deu sinal do decadente espírito que se pepertua dentro das suas fileiras. Dessa vez elegeu – o que é estranho por si só; a “eleição” de um Bispo – Mary Glasspool como Episcopisa auxiliar de Los Angeles, que já tem um Bispo divorciado. Todos os Bispos episcopais dos Estados Unidos deverão confirmar o nome da lésbica de carteirinha mesmo que, para todos os fins, já tenha sido eleita.

Chega a ser estranho perceber que hoje nem mais estamos discutindo o fato de uma mulher ser feito “Bispa”, mas sim de ser homossexual. Como sempre, a tendência é a derrocada. Em 2003 a mesma discussão se formou depois que Gene Robinson, um homossexual declarado, que era casado, teve filhos, e depois que saiu do armário se uniu ao seu “companheiro”, foi feito Bispo do estado de New Hampshire.

A eleição da “Episcopa da Sapatolândia”, versão americana, poderá criar uma discussão profunda dentro do anglicanismo mundial, assim como ocorreu em 2003, quando muitos Bispos episcopais protestaram e, inclusive, com respaldo da Igreja Anglicana da Nigéria, um baluarte em meio ao caos da sua Confissão, fundaram a Convocation of Anglicans in North America.

Até o moderno e progresso Arcebispo da decadente Cantuária se pronunciou com preocupação:

“A eleição de Mary Glasspool para a Diocese de Los Angeles como bispo eleito levanta questões muito sérias, não só para a Igreja Episcopal e seu lugar na Comunhão Anglicana, mas para a Comunhão como um todo.

O processo de seleção, porém, é apenas uma parte concluída. A eleição tem de ser confirmada, ou poderá ser rejeitada, por bispos diocesanos e comissões permanentes diocesanas. Essa decisão vai ter implicações muito importantes.

Os bispos da Comunhão, coletivamente, reconheceram que um período de graciosa contenção em relação a ações que são contrárias ao espírito da Comunhão é necessário para que nossos laços de afeição mútua sejam assegurados.”

Vai chegar o tempo, não muito distante, em que nós, católicos, só poderemos dialogar com os ortodoxos e os protestantes de denominações tradicionais, como os anglo-católicos e os evangélico-católicos.

Dois dias após começarem o namoro, em 2006, eles fundaram a Igreja Cristã Contemporânea, hoje com três sedes e mais de 500 seguidores. A denominação tem como objetivo acolher o público gay que, segundo eles, não se sentia bem em outras igrejas.

Antes de conhecer Gladstone, Souza foi pastor da Igreja Universal do Reino de Deus e, por quatro anos, noivo de uma mulher. "Íamos nos casar, mas chegou um momento em que não pude mais me enganar. Quando resolvi assumir minha homossexualidade, tive que me afastar da igreja porque aquilo era visto como um pecado."

Os dois, que passarão a lua de mel na Costa do Sauípe, na Bahia, planejam adotar uma criança e querem todos os direitos que os casais heterossexuais têm. “Estamos construindo um patrimônio juntos", afirma Souza. Os dois esperam abrir caminho para novas uniões entre pastores evangélicos. Fica a pergunta: será que as comunidades protestantes vão abrir as portas à homossexualidade, como fizeram os anglicanos que voltaram para a Igreja Católica?

Fonte: Cleofas

Um dos métodos apologéticos que mais me tem facilitado o trabalho - na medida de minhas possibilidades - é extrair citações de autores anticatólicos (como Daniel Sapia, Jack T. Chick etc.) e oferecer-lhes uma resposta concisa, bíblica e cristã, seguindo uma ordem e um sistema.

Os assuntos abordados por estes autores percorrem muitas áreas da doutrina cristã, discutindo pontos de interpretação bíblica que dão origem a discordâncias entre a doutrina católica e as doutrinas protestantes.

No entanto, já há algum tempo, está na moda entre os anticatólicos ATACAR a Igreja Católica por outros flancos, não relacionados com a doutrina que ela ensina, mas com AÇÕES que ela realiza como Instituição: o Papa como sucessor de São Pedro e chefe visível da Igreja ou alguns fiéis católicos individualmente.

Estas ações que criticam são várias e, em certas ocasiões, ridículas como fundamento para o ataque de quem as invoca. Basta citar o uso da cruz invertida, que no sentido cristão significa a cruz de São Pedro e que (unicamente) alguns anticatólicos enxergam como símbolo satânico, e, quando não, acusam os católicos da única Igreja, que é UNA, SANTA, CATÓLICA E APOSTÓLICA, de louvar ao criatura no lugar do Criador.

Neste artigo, o autor enfoca aspectos mistos (doutrina e ações) e que, sobretudo, se relacionam ao ECUMENISMO que a Igreja Católica vem buscando há algumas décadas, desde que o Concílio Vaticano II abriu o caminho do diálogo interreligioso e da unidade entre os cristãos.

Não me surpreende que existam pessoas que resistam desesperadamente às tentativas de união fomentadas pela Igreja Católica. O que me surpreende é a série de razões, ou melhor dizendo, supostas razões, com as quais acreditam justificar o seu antiecumenismo, propiciando a separação, divisão e ÓDIO entre os próprios cristãos.

Por isso, responderei e comentarei um artigo assinado pelo anticatólico Dave Hunt[1], patrocinado por antiecumênicos de língua espanhola.

Para começar, a linguagem da introdução possui um tom sensacionalista. Me faz recordar numerosos discursos de líderes políticos ao povo, com a finalidade de colocá-lo de prontidão.

Faz lembrar George Bush advertindo "do perigo terrorista contra os Estados Unidos" ou Fidel Castro avisando que "os norte-americanos querem invadir a nossa ilha".

Isto provoca tensão no leitor, que espera que o autor lhe informe salvificamente da "terrível ameaça" que está por vir.

Sendo Hunt um autor protestante, compreendo que quando diz "igreja" quer dizer "Igreja Cristã", ou melhor dizendo, aquilo que os protestantes entendem por "Igreja Cristã".

Primeiro erro: o argumento de Hunt é totalmente ANTIBÍBLICO - a Igreja de Cristo (inclusive como a concebem os protestantes) NÃO PODE CAIR EM APOSTASIA e não pode ser EXTINTA.

Cristo prometeu que as portas do inferno (por mais fortes que sejam) não prevalecerão sobre a Sua Igreja (Mateus 16,18) e prometeu estar com os Seus Apóstolos TODOS OS DIAS até o fim do mundo (Mateus 28,20).

Ou um ou outro: ou Hunt não crê nas promessas de Cristo ou nem sequer as conhece!

Antes de apontar a [igreja] acusada, Hunt PREPARA o leitor para que, desde logo, tenha uma má referência dela. Observemos os adjetivos: "a mais perigosa" e "horrenda".

Uma seita "maior que todas juntas" não pode, certamente, ser colocada no mesmo saco que as outras. Deve possuir uma importância considerável e, como tal, não poder ser "uma a mais" na "lista de seitas".

Hunt não apresenta esta "lista de seitas". Limita-se a nos dizer que "os evangélicos a elaboraram" e, assim, temos que nos conformar com essa sua informação não provada.

É necessário ressaltar que o sr. Hunt possui um jeito POUCO SÉRIO de enfocar as coisas e de falar mal das outras confissões: quando Hunt quis informar o leitor sobre o que É UMA SEITA, citou um autor. Agora, porém, nos afirma sem qualquer referência bibliográfica, que houve "milhões de mártires assassinados por Roma". Por "Roma", Hunt identifica a Igreja Católica e nos vem dizer que ela "assassinou milhões", sem sustentar sua afirmação com uma mínima referência. Para um grande investigador, não custa torcer o nariz para semelhante imprecisão.

Para ver o artigo na íntegra, acesse o site Veritatis Splendor. Mas, aqui segue duas de suas pérolas. Não só nelas, mas em todas as sua ignomínias, ele é desmacarado; não somente através de documentos da Igrejas, mas, principalmente, nas Sagradas Escrituras. (todos os grifos são meus)

- Quão trágico é admitir que os católicos são cristãos! Muitos evangélicos têm acreditado na mentira de que os católicos romanos crêem e praticam algumas doutrinas periféricas que os diferem dos protestantes, mas que não lhes afeta a salvação.

Nós, católicos, somos cristãos e certamente não dependemos do sr. Hunt para nos considerarmos cristãos. Ao sr. Hunt (e muitos protestantes cabeças-ôcas) parece-lhe trágico admitir, assim como em seu tempo pareceu trágico a Ário ver que o Arianismo não "pegava"; como também pareceu trágico a Valdo ver que suas doutrinas não eram aceitas pela Catolicidade; como ainda a Lutero e Calvino lhes pareceu trágico perceber que suas doutrinas davam origem a divisão, confusão e heresias.

Nada disso é culpa dos fiéis católicos!

- Os católicos romanos, da mesma forma que os membros de outras seitas, necessitam ser tratados com compaixão, advertindo-os das mentiras de sua seita e apresentando-lhes o verdadeiro evangelho que pode salvá-los.

Enquanto católicos romanos, estejamos firmes naquilo que cremos. As opiniões pessoais são mentira ou não representam a doutrina católica. Não serão pedra de tropeço.

Por outro lado, numerosos apologistas católicos advogam a mesma atitude: tratar os protestantes com compaixão, fazendo-os ver que Cristo fundou apenas uma Igreja, contra a qual as portas do inferno e da DIVISÃO nada podem fazer.

Encerrada a resposta, eu, pelo menos, não encontro em Hunt razões suficientemente sólidas para erguer uma barreira entre católicos e protestantes, impedindo a união ecumênica.

"E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim; para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste" (João 17,20-21).

Jesús Hernández

Tradução: Carlos Martins Nabeto

Fonte: Lux Domini

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Nota:
[1] Dave Hunt é o autor, entre outras obras, do fantasioso livro "Uma Mulher Montada sobre a Besta", em que acusa de maneira prepotente a Igreja Católica de ser "a grande prostituta do livro de Apocalipse, capítulo 17" e oferece uma série de acusações anticatólicas carentes de documentação.

De vez em quando aparecem uns gaiatos(as) anônimos(as) fazendo comentários debochados, querendo com isto conspurcar a Igreja de Cristo e, por tabela, seus fiéis, os católicos. Normalmente ignoro-os, pois quem não mostra a cara e se esconde atrás do anonimato é um(a) covarde e não merece crédito. Mas às vezes faz-se necessário uma resposta à altura. Então vamos lá...

O engano, a falsidade e a fraude têm sido as armas usadas pelos protestantes. São um sistema religioso que tem o hábito de mentir, que têm uma “exegese” voltada à afirmação contrária à verdade, a fim de induzir a erro. Qualquer coisa feita na intenção de enganar ou de transmitir falsa impressão, serve de base ao julgamento que fazem da Doutrina e do Magistério da Igreja, e disso surgem teorias elaboradas à base de mentiras, e de pensamentos, opiniões e juízos falsos.

Esse é o típico comportamento dos hereges protestantes, filhos da mentira, preocupados tão-somente com estatísticas e com os números de adeptos para as suas seitas onde se prega um cristianismo fácil, recheado de promessas de sucessos financeiros instantâneos ou quando não, promovem como saltimbancos irresponsáveis shows de exorcismos e curas às talargadas. Antes matava-se o corpo. Hoje estraçalha-se a razão e o bom senso.

Leia a Bíblia, esse é o mote protestante. Mas de que adianta ler a bíblia se continuam os ignorantes de sempre? Leem mas não entendem o que leem. Dificilmente se conhece um "evangélico" que não seja de todo um ignorante nas Sagradas Escrituras. Cursinhos de "teologia" ou "Apologética" onde pouco ou nada se estuda sobre a Bíblia, os escritos dos primeiros cristãos ou história séria, são ministrados aqui e ali para fisgar os incautos que abandonam a Igreja duas vezes milenar fundada por Cristo e herdeira de suas promessas, para seguir opiniões de aventureiros fundadores de igrejolas e seitas. Falsos profetas que se enganam e enganam. Cegos condutores de cegos ( MT 15, 14 ). Que rodeiam o mar e a terra, para fazer um discípulo, e quando o fazem o tornam duas vezes mais digno do inferno do que eles ( MT 23, 15 ).

Mas, a bem da verdade, uma pessoa que se diz católica e não tem compromisso com a sua Igreja, acabará sendo fisgada por seitas perniciosas que, ao contrário da Igreja Católica, buscam apenas quantidade e fecham os olhos para a qualidade do que é exibido. Com Bento XVI, a Igreja firmou posição contra o relativismo e fez outra opção preferencial, além da já existente pelos pobres: a pela qualidade. A barca de Pedro não precisa estar superlotada. Nela deve haver espaço para quem, efetivamente, ama e compreende a Igreja. Católicos de estatística, não-praticantes e donos de uma consciência laica encontrarão doce acolhida na barca, mas não espaço, nesta hora em que o mundo e suas idéias parecem querer suplantar a Verdade.

O que não se pode ignorar é que de fato tem havido um crescimento no número dos "evangélicos", porém, vale salientar que este crescimento tem tudo a ver com um sistema adotado por eles. Realmente está crescendo muito no meio "evangélico", o sistema “self-service da fé” onde cada um escolhe a fé que quiser (tem para todos os gostos); e se não gostar de alguma que já esteja estabelecida pode fabricar a sua, escolhendo entre as outras tantas aquilo que achar mais conveniente. É um sucesso de público este sistema.

Contudo, há um novo modo de ser católico na Igreja neste novo século, porque ser católico nunca foi fácil e nunca será. O verdadeiro catolicismo é uma proposta de vida muito séria e exigente. E é por ser séria e exigente que muitos pulam fora e vão atrás deste grande restaurante self-service, onde cada um põe no prato aquilo que mais lhe convém.

Protestante: A IGREJA LUTERANA não se fixa apenas em Lutero, mas sim no "desenvolvimento" teológico em que o movimento INCIADO por Lutero foi preponderante, mas não totalitário.

Católico: os luteranos possuem a Confissão de Augsburgo como principal documento doutrinário e histórico de sua denominação. Discorda? Você sabe que essa confissão foi escrita por Melanchthon, assim como a Apologia. Lutero só não participou da redação da CA porque teve de permanecer no Castelo de Corburg devido o perigo causado pela dieta de Worms. Mas Melanchthon enviou uma cópia da CA a Lutero, que a aprovou.

Portanto Luteranos deveriam ser aqueles que concordam com a Confissão de Fé Luterana. "Os desenvolvimentos" não necessariamente estão de acordo com o que foi inicialmente proposto.

Quando perguntei se você tem mais solidez teológica que Lutero porque ele aceitava o dogma da Imaculada Conceição, sendo ele o fundador do Luteranismo, e você não, foi exatamente porque eu sempre suspeitei de uma coisa, que se torna cada vez mais evidente:

"Os protestantes não se submetem nem mesmo às suas próprias confissões de fé e ao entendimento teológico dos seus principais teólogos".

Isso somente se explica pelo fato de no protestantismo o relativismo e o humanismo são os verdadeiros espíritos que inspiram a consciência de todo protestante. As doutrinas são aceitas de acordo com o que se consegue e o que se pretende entender partindo de uma idéia prévia. Não é incomum hoje vermos luteranos que não concordam com sua tradição teológica, assim como vemos pentecostais que, curiosamente, adotam posturas tradicionais, como pastores que adotam celibato, por exemplo.

É por essas e outras que nenhum protestante pode ter certeza do que acredita. Suas doutrinas são levadas de um lado para o outro com o passar do tempo. O que era verdade séculos atrás hoje não é mais, e, veja bem, o que ele acredita ser verdade hoje, não será dentro de um punhado de anos.

Existem três tipos de fenômenos no mundo em que vivemos. O Físico, o Paranormal e o Sobrenatural. O fenômeno físico é produzido pela natureza, como os relâmpagos, vulcões, terremotos, trovões e etc. O paranormal é produzido pela mente humana, como a precognição, a telapatia, a hipnose, o sono e outros. O Sobrenatural é o fenômeno que vem de Deus, como os Milagres, a Incorrupção dos corpos e os fenômenos que a ciência não explica.

O sobrenatural é um fenômeno Metafísico. Metafísico quer dizer, além da física, além da matéria, além da ciência. Mas o que está acontecendo hoje em dia, é que fenômenos paranormais, onde também se enquadra a lavagem cerebral e a hipnose, estão sendo confundidos por muitos pastores protestantes, com o sobrenatural, ou com a ação de Deus. E em muitos casos, confundidos também com o malígno. Estas técnicas estão sendo usadas explicitamente em templos, faculdades, escolas de teologia, e outras instituições ditas evangélicas.

Jaime Francisco de Moura

BELÉM - Duas mulheres, seguidoras de uma igreja evangélica, Antônia Rosário Costa Amorim, de 49 anos e Denise Elen de Oliveira Santos, de 22 anos, invadiram a Igreja Matriz de São Miguel do Guamá, no Pará e destruíram ao menos quatro imagens de santo no local.

De acordo com o padre Alcir Conceição, a maior preocupação agora é com recuperação das imagens barrocas de São Miguel Arcanjo, padroeiro da cidade, Santa Maria, Sagrado Coração de Jesus e São Sebastião . São peças históricas datadas do ano de 1700.

A polêmica postura de duas mulheres chocou a população do município de São Miguel do Guamá. Antonia Rosário Costa Amorim, de 49 anos, e Denize Elen de Oliveira Santos, de 22, invadiram a Igreja Matriz e destruíram ao menos quatro imagens de santos.

De acordo com o jornal Diário do Pará, as duas mulheres são seguidoras de uma igreja evangélica e há algum tempo expressavam interesse em quebrar as imagens.

O vigia Antonio Maria Correa estava na sacristia quando ouviu um objeto cair no salão, já aberto para a missa matinal.

Ele contou que encontrou Antonia e Denize jogando as imagens no chão e para continuar a devastação caminhavam para o altar. Com a ajuda de fiéis, o vigia conseguiu impedir danos ainda maiores.

As mulheres foram presas. Antonia afirmou que teve uma visão em que Jesus Cristo a teria orientado a destruir as imagens.

Em função do ataque, as atividades da igreja foram suspensas até que o Instituto Médico Legal de Castanhal pericie o local.


Práticas de vandalismo por parte de "evangélicos", já estão se tornando corriqueiros em nossos templos. Vez por outra chegam até nós notícias desse gênero. Não faz muito tempo, em abril, uma mulher "evangélica" da Assembleia de Deus, invadiu uma Igreja numa cidade no Ceará. O resultado desse ataque teve como consequência a destruição de 18 imagens, sendo três do século XVIII, mais sete quadros da via sacra. Aqui no bairro onde moro, numa das principais avenidas, há um nicho com a imagem de Nossa Senhora de Fátima que também foi alvo dos ataques de um evangélico.

O mais interessante é que nesses casos, os vândalos: ou sofrem de algum distúrbio mental, ou teve alguma visão, ou estão possessos. Seja lá o que for, a realidade é que as igrejas que essas pessoas frequentam estão lhes causando mais mal que bem. Isso nada mais é que o fruto da divisão de um protestantismo cada vez mais esfacelado.

Talvez você já tenha ouvido esta frase ou algo parecido de um cristão protestante. Ela é, em essência, o significado da doutrina da Sola Scriptura, ou Somente a Escritura, que alega que a Bíblia - interpretada individualmente pelo crente - é a única fonte de autoridade religiosa e é a única regra ou o único critério em que o crente deve acreditar. Por esta doutrina, que é uma das fundamentais doutrinas do protestantismo, o protestante nega que exista qualquer outra fonte de autoridade religiosa ou revelação divina à humanidade.

A Igreja Católica, por outro lado, afirma que a regra imediata ou direta de fé é o ensino da Igreja. Este, por sua vez, tem suas Fontes da Revelação Divina - A Palavra Escrita, a Sagrada Escritura, e a Palavra não-Escrita, conhecida como Tradição. A autoridade do Magistério da Igreja Católica (chefiado pelo Papa), apesar de não ser ela própria uma fonte de revelação divina, possui a missão de interpretar e ensinar tanto a Escritura como a Tradição. Estas duas formas são as fontes da doutrina cristã, a regra de fé cristã remota ou indireta.

Obviamente, estas duas visões apresentadas são opostas, e aquele que busca seguir Cristo deve ter a certeza de que está seguindo a verdadeira.

A doutrina da Sola Scriptura se originou com Martinho Lutero, um monge alemão do século 16 que quebrou sua união com a Igreja Católica Romana e iniciou a Reforma Protestante. Em resposta a alguns abusos que ocorriam na Igreja, Lutero tornou-se um grande oponente de certas práticas. Como tais abusos de fato ocorriam, Lutero estava correto em se revoltar. Contudo, houve uma série de confrontos entre ele e a hierarquia católica. E à medida que foram evoluindo, as disputas foram se centrando na questão da autoridade da Igreja e - pelo ponto de vista de Lutero - se o ensino da Igreja deveria ser considerado regra de fé legitima para os cristãos.

Crescendo as disputas entre Lutero e a hierarquia da Igreja, ele a acusava de haver corrompido a doutrina cristã e distorcido as verdades bíblicas, e cada vez, mais e mais, ele acreditava que a Bíblia, interpretada por cada indivíduo, era a única regra de fé religiosa para o cristão. Rejeitou a Tradição assim como a autoridade do ensino da Igreja Católica (com o Papa como sua cabeça) como tendo legítima autoridade religiosa.

Um observador honesto poderia perguntar, portanto, se a doutrina de Lutero sobre a Sola Scriptura seria uma restauração genuína das verdades bíblicas ou a promulgação de uma visão pessoal acerca da autoridade da Igreja. Lutero era um apaixonado pelas suas crenças, e foi bem-sucedido em divulgá-las, mas estes fatos por si só não são garantia alguma de que o que ensinou esteja correto. Pelo fato de o bem-estar, e mesmo o destino eterno das pessoas, ser uma aposta de confiança, o fiel cristão precisa estar precisamente seguro neste assunto.

Nos parágrafos seguintes declaramos vinte e uma considerações que ajudarão você, leitor católico ou protestante, a analisar cuidadosamente a doutrina luterana da Sola Scriptura de um ponto de vista bíblico, histórico e lógico, e que mostrará que de fato esta não é uma doutrina bíblica genuína, mas somente uma doutrina humana.

Leia ou baixe o seu e-book AQUI.

Fonte: Veritatis Splendor

Estes são os sites que gosto, de vez em quando, de dá uma passada por lá e ler textos por vezes, muito proveitosos: Amenidades da Cristandade, Púlpito Cristão, Humor Cristão, Bereianos e também o blog de Júlio Severo; este ganha disparado dos demais.

Foi num desses, no Púlpito Cristão, que encontrei este texto que ora transcrevo. Não todo, apenas uma parte, por se assemelhar e muito com atitudes de certos cristãos legalistas que conheço de perto.

Qual Jesus você serve?

Cada vez fica mais evidente a diferença entre aquilo que Cristo pregou e viveu, e aquilo que os seus discípulos pregam e vivem. Muitos “seguidores” de Cristo parecem ignorar diversos fatos da vida do Mestre, dando a clara impressão de servirem a outro Jesus, que não é o da Bíblia.

(...) Há quem pense que Ele é um fariseu enfurecido cheio de raios nas mãos, pronto para dispará-los sobre as cabeças daqueles que tiverem qualquer comportamento não-religioso.

O pior é que nesse exacerbado zelo, eles acabam optando por um ascetismo hipócrita, isolando-se das pessoas e vendo o mundo como um inimigo, e não como objeto do amor de Deus [5]. Estes se comportam como separatistas radicais, fazem violência a individualidade humana ao impor uma série de proibições absurdas, como “não toques, não proves, não manuseies” [6], e se esquecem que Jesus não foi um bitolado que se escondia das pessoas por medo de se contaminar: ele comia com os publicanos pecadores, participava de festas [7], e abriu seu ministério com um milagre sem igual: transformou 600 litros de água em vinho da melhor qualidade!

Mas acontece que os neo-fariseus passam de largo por estes textos, preferindo uma fé míope e legalista, do que viver a plena liberdade que Cristo nos oferece. Para os tais, um Cristo que bebe vinho, come com pecadores e é amigo de prostitutas, definitivamente é carta fora do baralho. Aliás, a própria menção da palavra “baralho” é suficiente para provocar-lhes escândalo!

(...)Contudo, o mais deprimente é ver que ambos grupos (os hedonistas e os legalistas) não conhecem a Jesus. Eles dizem conhecê-lo e até serví-lo, mas na verdade eles adoram um ídolo. Sim, um ídolo forjado por eles mesmos, uma divindade de Edom, feita sob medida para satisfazer suas concupiscências e prazeres mundanos. Ou um outro totalmente diferente, mas igualmente destrutivo, um divindade xiito-farisaica, produto de uma consciência culpada que deseja comprar o favor de Deus mediante sua pseudo-santificação; santificação esta que está muito mais relacionada ao corte de cabelo e com as vestimentas, do que com o caráter, pensamentos e atitudes de Cristo.

Ambos pisam a graça divina, pois se o hedonista não pensa nas coisas espirituais e anela um céu na Terra, o legalista deseja até morar no céu, mas não está disposto a confiar na graça barata, na graça de graça: ele quer pagar o direito de piso. Simonista, ele espera comprar o Dom de Deus mediante a observância de certas práticas que, “apesar de parecerem sábias, uma verdadeira demonstração de humildade e disciplina, não tem nenhum valor para controlar as paixões que levam à imoralidade” [8].

Contrastando com o Jesus fariseu e com o Jesus libertino, está o Jesus bíblico. Olvidado e desprezado, já quase não figura nos púlpitos do nosso país.(...) Apesar do assombroso crescimento dos cristãos evangélicos, apenas uma pequena parcela demonstra conhecer o Cristo da bíblia, o qual é “uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo”[9]. Muitos tropeçam, se escandalizam e caem, mas a Providência de Deus afirma: “Quem crer nele não será confundido”[10].

5. Jo 3.16 / 6. Cl 2.21 / 7. Jo 2.1 / 8. Cl 2.23 / 9. Rm 9.33; 1Pe 2.8 / 10. Rm 9.33


O texto na íntegra vc encontra aqui.

Tem sido objeto da preocupação por parte dos irmãos separados fazer desaparecer, ou desaparecer pouco a pouco, em nome de um suposto amor, tudo o que é distintivamente católico. Ora, o que se tem feito é, por raras vezes, buscar convencer-nos de que a Igreja é "uma igreja" como a deles, que tanto faz ser católico ou protestante, que o amor é lindo e a vida é bela... ou então, na maioria das vezes, afirmar que a Igreja não é igreja coisa alguma; o que só reflete o ódio a única Igreja de Cristo: a Católica Apostólica Romana.

Há pessoas que agem daquela primeira forma, mas, o mais contundente, que reflete o verdadeiro espírito da “reforma”, é a segunda postura adotada pelos protestantes, que se utilizam desse tipo de artimanha quando encontra um "católico" desavisado. É por isso e por falta de conhecimento, que muitas pessoas desavisadas abandonam a Igreja, indo parar nas mãos das seitas.

Realmente queremos crer que a maior parte dos sectários, ou um número significativo deles, tenha uma perfeita contrição na hora de sua morte, único caso em que poderiam ser salvos. Sendo assim, essas pessoas estariam em um estado que, a não ser em casos realmente excepcionais, as conduziriam ao Inferno.

Muitos, mesmo conhecendo a verdadeira Igreja, preferem dar ouvidos a pruridos, como uma sensação de ansiedade, sofrimento, impaciência, vivendo ansiosamente atrás de uma expectativa nova, sôfregos por uma novidade. Além disso, muitos dentre eles são pessoas que estão realmente buscando fazer o que acreditam erroneamente ser a vontade de Deus. Essas pessoas merecem conhecer a Verdade e nós devemos tentar ajudá-las, exatamente por amor.

Elas estão se encaminhando por entre as brumas, buscando a Salvação. A Salvação está na Igreja. Eles têm uma noção completamente errada do que seja a Igreja (basta ver as acusações absurdas que sempre fazem: imagens, Nossa Senhora...), e por isso lutam contra Ela e blasfemam o nome de Deus.

Eles trocam as letras, mudam o sentido das frases, testam o conhecimento do católico, enfim, agem preparando o seu terreno proselitista. Enquanto a crise de identidade está se instalando no católico, simultaneamente o proselitista está criando uma irresistível sensação de culpa nele. Ataca o católico repetidamente sobre qualquer deslize que tenha cometido (seja grande ou pequeno).

O católico começa a sentir uma sensação geral de vergonha, de que tudo que faz está errado. Assim sendo, é muito difícil falar para eles da Fé, assim como é muito difícil tirar uma criança da beira do poço ou convencer um adulto rico a não cheirar cocaína nas festas com os amigos. Eles já têm preconceitos fortíssimos contra a Igreja, tendo em geral tentado chegar a Deus n'Ela e encontrado política, ou a libidinagem da moda, tão em voga nas suas bocas.

É um ataque sistemático à identidade do católico e a seu principal sistema de crença. O proselitista nega tudo o que faz do católico ser quem é – um cristão convicto e formado, com sua fé perfeitamente consciente em Cristo. A fé cristã é colocada em jogo, através da constante ação de dar aparência enganadora à fé e à doutrina católica, com o fim de fraudar, de contrafazer alterando o valor dessa fé, e de fazer passar por verdadeiro o que não é.

E os protestantes sabem muito bem o que vão dizer ao católico, porque sabem muito bem o que vai provocar um sentimento de repulsa pela Igreja, o que o faz evitá-la, não querer tocá-la e nem mais chegar perto. Incutem apenas o que causa repugnância, asco, mesmo sabendo que estão mentindo para o católico e afirmando coisas totalmente fora da realidade. Um estratagema que fere a decência e os bons princípios; um estratagema indecente, indigno, vergonhoso, corrompido pelo vício e pelo mal, infame e corrupto. Não hesitam em empregar meios degradantes para atingir o seu fim torpe, vil, ignóbil. O católico fica sob ataque constante por dias, semanas ou meses, até chegar o ponto em que irá ficar exausto, confuso e desorientado, como ocorre muitíssimas vezes, pois fracos na fé, sempre existem. Nesse estado, suas crenças parecem menos sólidas.

Com sua identidade em crise, passando por uma profunda vergonha e tendo traído o que sempre acreditou, na medida em que o proselitista o força a denunciar a própria família, amigos e parceiros que compartilham das mesmas idéias "erradas" que ele, o católico pode passar pelo que, na comunidade leiga, é conhecido como um colapso nervoso. Na psicologia, o colapso nervoso é um conjunto de graves sintomas que podem indicar distúrbios psicológicos. Isso pode envolver um soluço descontrolado, uma profunda depressão e principalmente desorientação geral. O católico pode ter perdido a compreensão da realidade e ter a sensação de estar completamente sem rumo e sozinho. Essa traição com relação às suas crenças e às pessoas com as quais tem lealdade é para aumentar a vergonha e a perda da identidade que o católico já estará experimentando.

O que o protestante está fazendo, lutando desesperadamente para bombardear a Igreja buscando dissimular a verdade, é aplicar toda essa sordidez do proselitismo barato e furado deles. Quando o católico atinge o ponto de colapso, seu senso do eu está muito confuso. Ele não tem um entendimento claro de quem é, ou do que está acontecendo com ele, (porque se tivesse uma fé sólida, madura, não cairia nessas artimanhas). E o(a) protestante, certamente sabe disso.

Nesse ponto, o proselitista mostra a possibilidade de o católico se converter para outro sistema de crença que o libertará de sua situação atual criada artificialmente pela falácia. O protetante, aliás, está claramente agindo dentro desse mesmo princípio. Consciente ou inconscientemente, foi treinada para isso, julgando que o proselitismo tem mais poder do que a fé, que é dom do Espírito Santo. Dentro de sua “explanação”, ele(a) se preocupa exatamente em querer convencer de que nenhum católico tem o Espírito Santo, mas que ele nos poderia dá-lo.

É como o proselitista procede, oferecendo algumas “pequenas gentilezas”. Ele pode, por exemplo, oferecer ao católico um copo d'água ou perguntar do que ele sente saudade em casa. Em estado de colapso resultante de um ataque psicológico constante, "a pequena gentileza" parece enorme e o católico pode experimentar sensação de alívio e gratidão completamente fora da proporção daquilo que foi oferecido, como se o proselitista estivesse salvando sua vida.

Pela primeira vez no processo, o católico encara o contraste entre a culpa e a dor do ataque contra a identidade e o alívio repentino da “clemência”. O católico pode sentir um desejo de retribuir a gentileza oferecida a ele e, nesse ponto, o proselitista pode apresentar a possibilidade da confissão como um meio de aliviar a culpa e a dor. O católico preparado está aliviado para aprender que existe uma causa externa para estar errado, que não é ele que é inevitavelmente mau, o que significa que pode escapar do sentimento de erro. Tudo o que precisa fazer é denunciar as pessoas e instituições associadas ao seu sistema de crença e todo o sofrimento acabará.

O católico tem o poder de se liberar do que está errado, confessando os atos associados com seu antigo sistema de crença da maneira que o proselitista orientar. Daí muitos “ex-católicos” “confessarem” que “praticavam idolatria”.

Com sua total confissão, o católico completou a rejeição psicológica de sua antiga identidade. Agora cabe ao proselitista oferecer ao católico uma nova identidade. O proselitista apresenta um novo sistema de crença como o caminho para o "bem". Nesse estágio, o proselitista para com os ataques, oferecendo ao católico conforto psicológico e alívio mental. O católico é levado a sentir que a escolha entre o velho e o novo pertence a ele mesmo, o que afastaria totalmente a idéia da manipulação.

A sensação que sente é que tem seu destino nas mãos. A essa altura, já denunciou seu antigo sistema de crença em resposta à clemência e tormento. Fazer uma "escolha consciente" em favor do novo sistema de crença ajuda a ampliar o alívio: se ele realmente acredita, então não traiu ninguém. A escolha passa a não ser algo difícil, pois a nova identidade é "segura" e atraente porque não se parece com a que o levou ao colapso, mas apresenta-se como se fosse o oposto.

Evidentemente, tudo isso tem aspecto de “grande sabedoria”, e essa “nova realidade” assume uma aparência de algo bom e sério, muito melhor do que antes. Contrastando a agonia do velho sistema de crença com a paz do novo, o católico escolhe a nova identidade, apegando-se a ela para preservar sua vida. No estágio final, com freqüência, há rituais ou cerimônias para introduzir o católico “convertido” na sua nova comunidade. Esse estágio foi descrito por alguns como um sentimento de "renascimento". Aí, entra a negativa do novo nascimento pelo Batismo, porque o “renascimento” será necessariamente aquele método de “evangelismo” praticado pelos protestantes proselitistas.

Depois disso tudo, a catequese é ignorada e a evangelização é proibida. Os protestantes podem vir para a porta da Catedral no dia de Nossa Senhora Aparecida e fazer um “mafuá”, mas os católicos não podem responder ou sequer buscar trazer de volta os irmãos caídos em heresia.

Um ótimo texto para aqueles que tem o péssimo hábito; já não digo hábito, mas má-fé, em associar o catolicismo ao espiritismo.

Já faz tempo que venho dizendo que muitas de nossas igrejas têm perdido o rumo. Não precisa ser profeta e nem um “expert” em teologia para perceber como de forma gritante temos nos afastado da simplicidade do evangelho de Cristo.

Nesses muitos caminhos e rumos que a igreja dita “evangélica” no Brasil tem tomado, um dos que mais me preocupa é a proximidade com o “baixo-espiritismo”.

Em muitos de nossos encontros percebemos claramente a tendência espírita-pentecostal. Um grande amigo certo dia me telefonou muito preocupado. “- Junior, transformaram minha igreja num terreiro... o pessoal chega lá, canta, canta, canta, até entrar em transe e algum profeta “receber” o espírito e então ‘entregar’ a palavra... igualzinho nos terreiros de macumba onde os atabaques ficam tocando até o espírito-guia ‘descer’ e encontrar seu cavalo.”

Pensei naquele momento que ele tinha toda a razão. Parece que só muda o nome do “guia”. Penso que não demorará o dia em que estaremos em algumas dessas “igrejas” e em determinado momento escutaremos sem vergonha alguma: “Eparrei, Jeová... humm.... eis que te digo... mizinfio precisa de sacrificar mais alguma coisa pro ‘espírito santo’ se apossar de vosmincê...”

Outro dia mesmo ouvi de uma “tia” que ia à casa dos irmãos para “orar os cômodos” e afastar as maldições. Lembrei-me de meus tempos de infância quando, ainda ignorante acerca do evangelho, apreciava as benzedeiras que além de “rezar” as crianças (eu mesmo fui “rezado” algumas vezes) visitavam nossas casas para afastar os “maus-olhados” (mas não acabavam com nossos olhos maus).

Permitam-me um adendo aqui. Muitos devem estar perguntando se eu já fiz oração quebrando essas maldições. NÃO!!! Quando cri em Jesus e entreguei minha vida ao seu senhorio, o seu sangue lavou-me COMPLETAMENTE. Não precisei de uma segunda dose do sangue para me livrar de maldições passadas, o seu único sacrifício foi SUFICIENTE. Naquele dia nasci de novo... TUDO se fez novo.

Voltando ao assunto do espiritismo evangélico, essa prática espírita já tomou sua roupagem evangélica através das “tias”, dos “profetas” e tantos outros “irmãos abençoados” que fazem da sua principal missão perseguir o diabo e seus demônios e encontrá-los camuflados e escondidos nos cômodos de nossas casas. Quase sempre eles gostam de se esconder em objetos “sacrificados” aos ídolos, filmes da Disney (herança das pregações assustadoras do Josué Yrion), discos “mundanos” (eu ainda espero completar minha coleção de música “jupiteriana”), e qualquer outra coisa que ofenda o gueto evangélico.

Fico pensando quando é que vão perceber que há muito mais maldição em nosso meio, através de falsos líderes, movimentos que anulam a graça, como o movimento re-judaizante, encontros místicos com regressões e mantras evangélicos, pastores-bispos-apótolos mentirosos que têm levado suas igrejas a perderem o rumo para perpetuarem seu nome (o nome do líder). Isso sim traz maldição, pois enganam o povo em nome do Deus altíssimo.

Minha esperança (eu ainda tenho esperança) é que um dia a igreja que se diz evangélica REALMENTE se volte para o Evangelho puro e simples revelado por Deus em Sua Palavra e abandone essas práticas animistas-espíritas, onde seres humanos servem de “cavalos” à sede de poder e autoridade deles mesmos e de seus falsos-pastores.

Só queria ouvir “Misericórdia, Senhor!” ao invés de “Eparrei, Jeová!”

Nele, que já nos revelou tudo em Sua Palavra,

José Barbosa Junior

Fonte: Crer é também pensar

Eu não quero ter todas as respostas, para todas as questões da alma, porque se as tivesse eu seria Deus, e não posso, não quero e nem conseguiria ser Deus. Deus, só existe um que eu creio que é Uno e Trino. Ele tem todas as respostas. Eu não as tenho e nunca as terei.

Sei que não mereço, mas tenho pedido a Deus a graça de ser mais sábio do que tenho sido, porque erraria muito menos e acertaria muito mais. E certamente teria respostas para alguns problemas que agora não tenho.

Sei dizer que Deus quis, mas não sei dizer por que Deus quis. Também sei dizer que Deus não quis, mas não sei por que Deus não quis. Sei que, em alguns casos, Deus não quis daquele jeito, mas aconteceu daquele jeito. Deus não queria aquele seqüestro, aquele assassinato e aquela violência. Alguém o desobedeceu e fez. Deus não quer muitíssimas coisas terríveis que acontecem por aqui, mas assim mesmo aquilo se faz. E há alguns que as fazem e dizem que Deus os mandou fazer.

Fico impressionado com a facilidade com que alguns pregadores atribuem tudo à vontade de Deus. Resolve o problema deles que pretendem ter respostas e conhecer a verdade, mas não o problema de quem procura a verdade como ela é.

Na maioria dos casos, quando o pregador não sabe a resposta diz que Deus quer, Deus mandou, Deus gostaria, Deus se alegra com isto ou aquilo. Às vezes o que ele diz não tem a menor sustentação bíblica nem lógica, nem moral, mas o fiel queria certeza e ele a deu. Era certeza do pregador e do fiel, mas não era a verdade. Alguém pode ter certeza e estar errado. Pode-se ter certeza de que uma estrada leva a ao mar e ela não leva.

Eu gostaria de ter respostas para a maioria das perguntas que as pessoas me fazem. Tenho-as para muitas, mas não para a maioria. E muitas respostas que penso que estão certas não estão. Li errado, entendi errado ou alguém me ensinou errado...

Pobre do pregador que acha que está certo em tudo. Pobre daquele que joga seus fiéis contra outro pregador, por achar que ele está errado. O tempo pode provar o contrário. Pregadores de certezas absolutas podem acertar em alguns fatos e errar em outros. Uma coisa é pregar certeza e outra é pregar a fé, outra ainda, pregar submissão ao pregador.

A Igreja da qual faço parte diz, no seu catecismo oficial, que não se pode impor a fé em ninguém, nem ameaçar alguém com castigos divinos e com inferno só porque duvida de algo sobre o qual temos certeza. Jesus diz que muita gente que se considera certíssima não entrará no céu (Mt 25,41-46) e que muitos que nem sabiam que estavam servindo a ele, entrarão porque, mesmo sem o saber, fizeram a coisa certa e do jeito certo. (Mt 25,31-40)

Aceite quem tem boas respostas e boas perguntas, mas admite não ter todas as respostas. Desconfie do pregador entusiasmado que tem todas as repostas na ponta da língua e para tudo diz que Deus lhe deu a solução. Jesus mandou desconfiar desse tipo de pregador (Mt 24, 23-28)

Ele sabe que não sabe, mas finge que sabe, porque senão os fieis deixariam de ouvi-lo. É por isso que é raro encontrar pegadores que dizem: “Isto eu não sei explicar!” Políticos pedindo votos e pregadores querendo adeptos costumam dizer que sabem, quando realmente não sabem. Na maioria dos casos, eles não pregam a verdade e, sim, a si mesmos e a sua sabedoria. Acentuam mais a sua fala do que a verdade que deveriam anunciar.

Preste atenção em alguns deles. São bons de marketing. Mas marketing e fé não são a mesma coisa! A fé, às vezes, enche templos, mas o marketing também. O que é preciso é saber a diferença. Quem a conhece não cai na conversa de pregador que sabe tudo! Fiquemos com Mateus 24,24...

Pe Zezinho, SCJ

Pois é, minha gente, a alguns anos atrás, afastada da Igreja por obra do maligno, e por insistência de uma "amiga", eu comecei a acompanhá-la aos cultos de uma das várias denominações que ela frequentava (as outras em segredo).

Sem nenhum tipo de prevenção ou preconceito, frequentei, por alguns meses, os cultos dominicais na denominação batista.

O espaço físico era muito bem organizado, o som impecável, a música harmoniosa e bonita, a pregação feita pelo pastor muito engraçada num clima de alegria e bom humor que me faziam sentir muito bem.

A pregação sempre começava a partir de um versículo da bíblia, escolhido pelo pastor, que o desenvolvia segundo sua própria vontade, mas que acabava saindo do contexto original e ficava sempre naquele único trechinho isolado da bíblia, e, na quase totalidade das vezes, retirado do antigo testamento. Muitas vezes o assunto era: "se a sua vida não está abençoada é porque você não está pagando o dízimo", ou: "pague o dízimo e verá o que acontece, será como no tempo do profeta que não deixou acabar o óleo da viúva, blá, blá, blá..."

Mas era uma historinha tão bem contada, tão cheia de detalhes engraçados, e ainda por cima entremeada dos louvores de uma cantora agraciada com uma das mais lindas vozes que eu já tive oportunidade de ouvir e das mais afinadas também, que demorou para que eu percebesse que ali havia uma tentativa tão tosca de cultuar a Deus quanto qualquer outra anterior ao cristianismo, como nos cultos que convencionamos chamar de "pagãos".

Já lhes explico a razão disto...

O "culto" protestante e suas consequências:

A ficha começou a cair, quando, acompanhando essa amiga que me havia convidado a participar desta denominação a uma loja de departamentos logo após o culto, ela, na minha frente, furtou um chocolate, e, observada pela filha, incentivou-a a pegar um também, e ambas esconderam nas suas respectivas bolsas os objetos furtados, o que me causou espanto e muita vergonha, ao ponto de eu querer sumir daquele lugar, se eu pudesse ficaria invisível naquela hora. Era uma das filiais das "Lojas Americanas", onde não faltam câmeras registrando tudo. Na adolescência essa amiga tinha o mau hábito de furtar pequenos objetos fáceis de esconder nos bolsos ou na bolsa, o que eu não aprovava e que até me fez afastar dessa companhia, pois não suportaria a vergonha de ser confundida com uma ladra por andar junto dela, até por que uma vez ela tentou enfiar um objeto na minha bolsa, eu percebi e não deixei, lógico. Mas eu pensava que isso fosse uma rebeldia adolescente, que já havia passado, que a religião a tivesse feito um ser humano melhor. Infelizmente não.

Criada em família protestante (Congregação Cristã), desde pequena ela ia na casa de amigas para trocar a saia comprida que era obrigada a usar por calças compridas, decotes, maquiagem, etc. Ela não levava a sério a religião de seus pais exatamente por que era imposta. Aprendeu, desde cedo, a "fingir" ser o que jamais foi: cristã.

Só para ilustrar, depois de vários casos com homens casados, dos quais resultaram 3 gestações, sendo que duas foram abortadas, esta pessoa encontrou o que pensava ser o homem da sua vida (um católico), casaram-se, viviam muito bem, e ela então começou a tentar engravidar deste que já era seu terceiro marido. Infelizmente, dos cinco filhos que ela deveria ter dado à luz, só uma sobreviveu, pois as duas gestações posteriores foram ectópicas, por causa dos abortos anteriores, e numa delas a trompa rompeu e ela teve uma hemorragia que quase a matou...

Pelos frutos se conhece a árvore!

Observando estes episódios desta pessoa e outros envolvendo inúmeras amigas e amigos criados em lares protestantes (a maioria frequentava estas denominações por imposição severa, especialmente aquelas em que as regras de vestimenta, proibição de assistir televisão e ouvir rádio, muito comuns até 20 anos atrás, comecei a perceber que aquelas vidas não tinham sido TOCADAS pelo evangelho, que nada havia mudado para melhor, era apenas um jogo de aparências que começara na infância e se estendia pela vida afora.

Outro ponto que me chamava a atenção era o fato de mudarem de denominação quando algo os incomodava, o que fazia com que muitos já tivessem passado por várias denominações completamente diferentes apenas enquanto se "sentissem bem" ali, e claro, cada vez que trocavam de endereço, tinham que ser batizados novamente, como se o batismo fosse um ritual de passagem ou de entrada nas diversas denominações, e não A ADESÃO AO CORPO MÍSTICO DE CRISTO, sacramento de reconciliação do humano com o divino. Para eles é apenas um pacto com aquele líder, com aquela denominação, não com o SENHOR JESUS.

A vida das pessoas não muda, o comportamento delas permanece o mesmo, apenas as palavras são adocicadas, cheias de versos bíblicos decorados, mas nunca levados à prática!

Isso me intrigou muito. A quem interessa uma "religião" que não religa o homem a Deus, que é um mero "verniz", que não penetra no íntimo do ser humano para transformá-lo, que não altera o comportamento do indivíduo em sociedade, que não gera a Paz?

Não é difícil perceber que é um arremedo de cristianismo, que é um culto que serve apenas a aplacar as consciências transtornadas pelos pecados nunca confessados e nunca perdoados, mas sem eficácia redentora, sem a renovação das criaturas, sem outro objetivo imediato senão a acumulação material, e, pior, sem a preocupação com a salvação das almas.

Nem é preciso dizer que voltei correndo para a única Igreja que pode religar o homem a Deus, a Católica Romana.

Protestantismo: "o troca-troca".

Todos os meus amigos de infância criados em lares protestantes trocaram de denominação inúmeras vezes, sem jamais encontrar a Paz! Digo isto diante de Deus e sem medo de errar! Cada vez que começam a caminhada numa nova seita, sentem-se os "abençoados" , os "escolhidos", os "amados", mas isso dura pouco, pois os egos não tocados pela graça acabam por se esbarrar, e depois de alguns poucos meses já não há espaço para todos naquele endereço.

Segue-se mais uma procura, a descoberta do "lugar ideal" para cultuar a Deus, o novo ritual de batismo, a desilusão e o afastamento, por essa razão muitos protestantes vivem afastados de alguma denominação específica, estudando a bíblia sozinhos em casa ou em grupinhos pequenos com contato tão eventual que não suscita conflitos, e, depois de várias tentativas, decepções com várias denominações ou suas lideranças, acabam dizendo em alta voz aos quatro ventos que "PLACA DE IGREJA NÃO SALVA".

A quem poderia interessar essa incredulidade disfarçada de piedade? Quem ganharia se os cristãos abandonassem a Verdadeira e Única Igreja fundada, mantida e alimentada pelo Senhor do Universo e da história: Jesus Cristo, o Filho da Virgem Maria?

Só posso concluir, pela observação prática da vida de pessoas com as quais convivi e pelas quais nutro um intenso amor e uma genuína pena, por conhecer, a fundo e na vida real, as consequências das escolhas erradas que foram ensinados, desde pequenos a fazer, para prejuízo da sociedade e de suas próprias almas, é uma obra satânica, não tem outra conclusão a chegar quem observa, com imparcialidade a vida cotidiana de pessoas enganadas pelo protestantismo.

"Que cada um examine-se a si mesmo e a si mesmo pergunte: "Será que eu ajo como deseja Jesus Cristo? Será que a minha vida tem Paz"?

Esclarecimentos da Arquidiocese de Olinda e Recife sobre o artigo publicado no L Osservatore Romano, sob o título "Dalla parte della bambina brasiliana"

A respeito do artigo intitulado "Dalla parte della bambina brasiliana" e publicado no LOsservatore Romano no dia 15 de março, nós abaixo assinados, declaramos:

1. O fato do estupro não aconteceu em Recife, como diz o artigo, mas na cidade de Alagoinha (Diocese de Pesqueira). O aborto sim foi praticado em Recife.

2. Todos nós - começando pelo pároco de Alagoinha (abaixo assinado) - tratamos a menina grávida e sua família com toda caridade e doçura. O Pároco, fazendo uso de sua solicitude pastoral, ao saber da notícia em sua residência, dirigiu-se de imediato à casa da famíla, onde se encontrou com a criança para lhe prestar apoio e acompanhamento, diante da grave e difícil situação em que a menina se encontrava. E esta atitude de seu durante todos os dias, desde Alagoinha até Recife, onde aconteceu o triste desfecho do aborto de dois inocentes. Portanto, fica evidente e inequívoco que ninguém pensou em primeiro lugar em "excomunhão". Usamos todos os meios ao nosso alcance para evitar o aborto e assim salvar as três vidas. O Pároco acompanhou pessoalmente o Conselho Tutelar da cidade em todas as iniciativas que visassem o bem da criança e de seus dois filhos. No hospital, em visitas diárias, demonstrou atitudes de carinho e atenção que deram a entender tanto à criança quanto à sua mãe que não estavam sozinhas, mas que a Igreja, ali representada pelo Pároco local, lhes garantia a assistência necessária e a certeza de que tudo seria feito pelo bem da menina e para salvar seus dois filhos.

3. Depois que a menina foi transferida para um hospital da cidade do Recife, tentamos usar todos os meios legais para evitar o aborto. A Igreja em momento algum se fez omissa no hospital. O Pároco da menina realizou visitas diárias ao hospital, deslocando-se da cidade que dista 230 Km de Recife, sem medir esforço algum para que tanto a criança quanto a mãe sentissem a presença de Jesus Bom Pastor que vai ao encontro das ovelhas que mais precisam de apoio. De tal sorte que o caso foi tratado com toda atenção devida da parte da Igreja e não "subrigativamente" como diz o artigo.

4. Não concordamos com a afirmação de que "a decisão é árdua... para própria lei moral". Nossa Santa Igreja continua a proclamar que a lei moral é claríssima: nunca é lícito eliminar a vida de um inocente para salvar outra vida. Os fatos objetivos são estes: há médicos que explicitamente declaram que praticam e continuarão a praticar o aborto, enquanto outros declaram com a mesma firmeza que jamais praticarão o aborto. Eis a declaração escrita e assinada por um médico católico brasileiro: "(...) Como médico obstetra durante 50 anos, formado pela Faculdade Nacional de Medicina da Universidade do Brasil, e ex chefe da Clínica Obstétrica do Hospital do Andaraí, onde servi 35 anos até minha aposentadoria, para dedicar-me ao Diaconato, e tendo realizado 4.524 (quatro mil quinhentos e vinte e quatro) partos, muitos de menores de idade, nunca precisei recorrer ao aborto para "salvar vidas", assim todos os meus colegas íntegros e honestos em sua profissão e compridores de seu juramento hipocrático. (...)".

5. É falsa a afirmação de que o fato foi divulgado nos jornais somente porque o Arcebispo de Olinda e Recife se apressou em declarar a excomunhão. Basta ver que o caso veio a público em Alagoinha na quarta-feira, dia 25 de fevereiro, o Arcebispo se pronunciou na imprensa no dia 03 de março e o aborto se deu no dia 04 de março. Seria demasiado imaginar que a imprensa brasileira, diante de um fato de tamanha gravidade, tenha silenciado nesse intervalo de seis dias. Assim sendo, a notícia da menina grávida já estava divulgada nos jornais antes da consumação do aborto. Somente então, interrogado pelos jornalistas, no dia 3 de março (terça-feira), o Arcebispo mencionou o cânon 1398. Estamos convictos de que a divulgação desta penalidade medicinal (a excomunhão) fará bem a muitos católicos, levando-os a evitar este pecado gravíssimo. O silêncio da Igreja seria muito prejudicial, sobretudo ao constatar-se que no mundo inteiro estão acontecendo cinqüenta milhões de abortos cada ano e só no Brasil um milhão de vidas inocentes são ceifados. O silêncio pode ser interpretado como convivência ou cumplicidade. Se algum médico tem ""consciência perplexa" antes de praticar um aborto (o que nos parece extremamente improvável) ele - se é católico e deseja observar a lei de Deus - deve consultar um diretor espiritual.

6. O artigo é, em outras palavras, uma direta afronta à defesa pela vida das três crianças feita veementemente por Dom José Cardoso Sobrinho e demonstra quanto o autor não tem bases e informações necessárias para falar sobre o assunto, por total desconhecimento dos detalhes do fato. O hospital que realizou o aborto na menininha é um dos que sempre realizam este procedimento em nosso Estado, sob o manto da "legalidade". Os médicos que atuaram no aborto dos gêmeos declararam e continuam declarando na mídia nacional que fizeram o que já estavam acostumados a fazer "com muito orgulho". Um deles, inclusive, declarou que: "Já fui, então, excomungado várias vezes".

7. O autor arvorou-se ao direito de falar sobre o que não conhecia, e o que é pior, sequer deu-se ao trabalho de conversar anteriormente de modo fraternal e evangélico com o Sr. Arcebispo e, por esta atitude imprudente, está causando grande confusão junto aos fiéis católicos do Brasil. Ao invés de consultar o seu irmão, preferiu acreditar na nossa imprensa muitas vezes anticlerical.

Recife (PE), 16 de março de 2009.


Fonte: AOR